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陶艺发展史
来源: 调色板    发布时间:2009-03-08 01:11   浏览:4319

  中国古代文化渊源流长。众所周知,中国是陶瓷的故乡,陶瓷的国度。在进入文明以后的五千年中,陶瓷文化无不和民族的兴衰、国家的命运相联。它一直伴随着炎黄子孙从原始社会走向文明社会。它的内涵十分丰富,功能极为广泛,渗透于物质生活、精神生活以及社会生活各方面。它不仅具有明显的民族特征,而且有文化价值。它对了解民族个性、心理趋向和价值观念有着重要的作用。
  陶瓷在中国古代每个历史阶段都扮演着重要的角色,但都存在着一种遗憾,那就是各类型的陶瓷文化艺术风格持续了一个阶段后,随着每个朝代结束,特色也就随之终结了。但它作为一种物质消费的方式,却能一次次的反复出现、存活和延续在中国人的血脉中。

原始瓷的出现
  新的人造物质青铜器出现后,陶器仍继续行进在历史大道上,在注重使用功能的同时,向着艺术趣味的审美化、观赏化迈进。中国的奴隶制社会,无釉的陶发展成为有釉的原始瓷。原始瓷是在制陶技术进步的基础上发展起来的,人们为了易于清洁洗涤,在商、周时期烧制成功的。商代以前的陶器极大多数的烧成温度在1000度以下,胎质松散,吸水性高。原始瓷用瓷土作原料,烧成温度高达1200度左右,胎壁烧结坚硬而不渗水。长期的制陶经验,使人们不断摸索如何使器壁光洁,如何使之经久耐用,如何使器表处理满足人的审美和日用需求。在刻划、捏塑、彩绘、打磨、光洁等技术发展过程中,对改进制作技术、原料、釉料、烧成等不断有了新的认识。原始瓷胎表面常柏印或刻划纹饰,施薄釉透明有光泽,为瓷器的发明奠定了基础。
  原始瓷自商周到战国时期的一千多年始终都在不断向前发展。此阶段金属冶铸技术有了明显进步,大量的青铜器具在造型和工艺技术上都十分精湛,青铜器造型和装饰影响着当时陶器和原始瓷制作标准。原始瓷形式美感讲求青铜器的艺术效果,出现过青铜器样式、印纹的器皿。战国早、中期的原始瓷胎质细腻,外施青釉,已经接近了瓷器的特点。但原始瓷发展到战国后期,主产地越国一带由于楚灭越的兼并战争曾被迫停产,突然消失,有一段短暂的中断期。在历史上,战国时期越国曾灭吴国,楚国灭越,以后秦统一六国,都曾对被征服地区进行残酷的统治。孟子在《离娄》篇中说:“率地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城……”。从这段对话中,就让人能够理解原始瓷被破坏的原因。
漫说彩陶纹饰
  石器时期各文化类型彩绘陶器,都有它一定的形制、比例,显现出原始质朴美感和祖先的艺术创造才能。原始彩陶正是充盈的原始活力所凝注的文化结晶,使得“现代文明”中人们对原始文化发生浓厚兴趣,热衷回顾。现代人总希冀着从涵蓄着艺术生命之源的彩陶上,吸吮艺术创作的活性汁液。彩陶艺术中的朴质面貌,具有艺术思想价值和美学意义。
  在艺术范畴中,质朴的原始艺术被人由衷向慕,质朴是一种永恒价值的美学品质,所指的是艺术生命初始形态的感性特点,是艺术主体的精神素质,是艺术心灵的真实和文化原质中朴质的活力。彩陶那变化巧妙的几何图案和生动活泼的动植物纹饰,都具有较高的艺术性,而且各种文化类型都有着不同的风格特色。仰韶文化彩陶展现了中国母系氏族制繁荣的历史时期的社会结构与文化成就。出土的大量彩陶纹饰丰富,装饰手法使用矿物质着色剂进行彩绘。在长期的劳动实践中,从渔猎、采集,到农耕生活中获取艺术的源泉,发挥想像力,把客观现实的事物提炼为规律性和程式化的装饰。丰富的几何纹饰变化复杂,绝无雷同。既谨严工攀,又粗扩豪放、质朴浑厚、活泼柔和。三角、直线、圆点、斜线描绘表示出认识和抽象自然的表现力。原始人类创造在陶器上彩绘的规律,而又不为规律限制,巧妙有节奏的表达原始的对称、均衡、调和、对比等美的形式思维。
仰韶文化·半坡类型彩陶纹饰
  《庄子,盗防篇》说:“神农之世,卧则居居,起则于于,民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而农,无有相害之心”。这段话反映了当时这种农业社会安定和谐的牛活图景,充满了活泼生机。几何纹饰使自然物质美观、抽象。简练质朴的纹饰有着当时部族的图腾崇拜和巫术信仰的提炼。艺术不仅是自然的再现,艺术是要求比现实生活更高,更典型。
  彩陶装饰的价值在于把美的感受通过熟练的技巧紧密地结合起来,并采用绘画表现手法来达到目的。
 
马家窑文化·马家窑类型彩陶纹饰
  彩陶艺术的发生和发展往往与操作技术的成熟状态是密切相关的。在没有阶级剥削的原始制度下的人,能运用熟练的技巧达到形式创造活动的快感。彩陶艺术中原始人类制陶和彩绘时的做工相当精细认真,说明当时人精神中活方面的放松。早期的彩陶纹样常摹拟编织物的肌理,后来逐渐变成类似编织形花纹的几何纹样,但几何纹常常是直线构成的,依靠直线和斜线的交叉变化,使直线构成的纹饰生动。
 
陶制品的发展简介
  原始瓷和成熟瓷器的出现是人类陶瓷制造技术的一大飞跃,是中国人对人类物质文明的一项重大贡献。但陶制品始终都延续在人们的生活之中,没有退出历史的舞台。陶盆、瓦罐、砂壶、粗碗等都是民众生活中不可缺少的用品,陶塑雕刻一部分具有冥器的功用,一部分成为相对独立的审美摆设。建筑物中的筒瓦、瓦当、大小砖块随着城域的扩大而大量生产并具备着美感。千丈之域,万家之邑,人口的增多使制陶长足发展进步尤为显著。战国时,陶制品的刻划、磨光以及装饰彩绘在各地都得到过推广,制陶业分工开始细致,从出土遗物上已能找到某个产品的专业化制作者的签名。战国时期陶制品出土的遗物种类繁多,包括日用器皿,建筑用陶、陶塑和陶冥器等。作炊具的生活用品为了利于受热,原料组成中常可发现夹砂粒来提高陶质坚硬度的情况。陶器的成型为轮制方法,大件的瓮和异形器物采用手制盘捏或横制技术。作品的风格反映当时社会时代的审美共识。印纹硬陶装饰纹常见的有米字纹、回纹、格纹等等,器物的颈肩部有加饰的弦纹给人以美感。印纹的制作是在项体半干燥的状态下拍印压出纹样。
  在历史上,自春秋以后出现用陶塑俑来代替活人陪葬。秦汉时陶塑格外令人重视,形态和体积都是前所未有的。例如:秦始皇陵的陶塑兵马俑崇尚写实,手法严谨、性格鲜明、形象生动。这些俑部分部位分件制成后再粘接的,各部位比例准确,雕塑的面容各异,姿态万千,惟妙惟肖,使人产生敬畏而难忘的印象。“仅承秦制”汉代某些军功值赫的将领和贵族,也用陶塑兵马俑陪葬,陶塑的题材扩大,形象生动传神,艺术手法简洁概括,极富情趣。魏晋南北朝时期以后,冥器陶塑仍有许多,但与汉代相比,总体上看,远低于汉代水平,当然,也有部分是能与汉陶塑相媲美的,受到当时士大夫审美共识影响而面目俊秀,肌体丰润,姿态动作自然,这时期的瓷制冥器也得到发展。以后,在新的历史条件下,原始瓷特殊的使用和观赏性能,诱导出的使用这种物质的经验,导致人们对成型、施釉、烧成技术等重新认识,终于在东汉时制造出真正的瓷器。
  隋唐时期,冥器规模有了扩大,陶塑的数量也有了增加。据资料:唐朝的中央政府的少府监所属的甄官署是负责陶冥器雕塑机构,《唐六典》中:“甄官令堂供琢石陶土之事。……凡丧葬,则供其明器之属。……”。政府的重视使得陶器得到了大发展,特别是唐三彩陶,是中国陶塑全盛时期的标志,造型准确精细,充分表现了塑造者的创造力与丰富的想象力,技巧妇熟,人物和动物等体态肥健,结构比例协调,骨肉神态和色泽质感都写实精致。唐三彩陶塑的制作一般采用模削,在模制的基础之上再加塑造,人物的手、发善、手中之物等则辅以捏塑。黄、绿、白、蓝、揭等几种低温色彩釉构成斑澜装饰效果,有着大唐极盛时期的特殊韵味。 隋唐以后,随着瓷器烧造技艺的提高,瓷塑逐渐取代了陶塑,但陶塑一直没有消失。
  从历史遗物看宋以后的陶或瓷质雕塑不仅作冥器,更多地是为佛教、道教、饲堂庙宇等服务,还有一部分成为文人们的把玩观赏陈列物。陶质日用器的大发展是在明清时期。由于明代品案习惯的改变,大兴散茶,时人饮茶由原来重汤色的显现转向注重“茶味”、讲究“壶趣”,使得宜兴生产的紫砂茶壶形制增多。从明代开始,制陶壶名家辈出,紫砂日用茶壶陶色典雅,造型精细,一些制壶名家的作品成了珍奇瑰宝。

兵 马 俑
一、秦始皇兵马俑           二、汉兵马俑

秦始皇兵马俑

  秦始皇(公元前259~前2l0年)继位后不久,便开始在晒山营建他的陵墓,统=六国后,更从全国各地征调70万人参加陵的修建。前后费时近40年,至秦亡时陵园尚末完全竣工。据史籍记载∶陵丘高五十余丈,周围五里有佘,墓内建有各式宫殿,陈列各式奇珍异宝,工程之浩大为史所罕见。
  l974~l977年在秦始皇陵东l千米处,发掘出作为秦始皇陵陪葬墓坑之一的兵马佣坑。-号坑在南,东西长2l6米,宽62米,面积l3260平方米。二号坑东西长124米,宽98米,面积为6000平方米。三号坑面积520平方米。已发掘部分,共出土武士佣800件,木质战车l8辆,陶马l00多匹。按兵马{甬现有排列形式推算,这三个坑的武士佣可能有7000件,战车l00辆,战马l00匹。由模拟的军阵,可以想见二干多年前横扫六国,统一全国,所向披靡的秦国军队的威武强大。陶佣身材高大,一般在1.8米左右,形态各异,表情逼真。体现了秦代高超的雕塑技艺水平被誉为世界第八奇迹。
  秦代以前,对先王的祭祀巳不在墓地进行,秦始皇首次将祭祀巳用的寝殿建在墓地。秦始皇的陵园内有,两重城垣,平面呈回字形,陵丘位于内城垣中偏南侧。陵丘的西北50米处建有寝殿,现可见到的基址近方形,面积3500平方米,附近还有其他建筑遗址。在寝殿中,对秦始皇像进行供奉和祭祖。这种陵寝制度对后代产生了深远的影响,为以后历代帝王陵墓所效仿,直至明、清。这也是中国古代丧葬文化的一个发展。
  兵马俑坑是秦始皇东侧的一组大型陪葬坑,1974年发现,已发掘的三个俑坑,出土仿真人真马大小的陶制兵马俑8000件。陶俑神情生动,形象准确,轩昂;陶马造型逼真,刻划精致自然。兵马俑是秦国强大军队的缩影,布局排列如家军阵,气势凛然。
兵马俑网络资源
秦始皇兵马俑博物馆
http://www.bmy.com.cn/
秦始皇兵马俑
http://www.cnwh.org/cnsites/nqshbmy/qsh.htm
兵马俑艺术
http://www.zh5000.com/JS/daqi/binmayong/bmy-online-0001.htm
强烈推荐:百度搜索--兵马俑
http://www1.baidu.com/baidu?word=%B1%F8%C2%ED%D9%B8&ct=0&lm=0&si=&rn=10&tn=baidu&pn=0&cl=3
徐州汉兵马俑博物馆
  徐州汉兵马俑博物馆是中国遗址性博物馆。位于江苏省徐州市东郊狮子山西麓。1985年5月在兵马俑坑发掘的基础上建馆,9月建成,10月1日开放。

  兵马俑坑计有东西向步兵俑坑3条,间距5米,各长28米。坑口宽2.2米,底宽1.1~1.4米,深0.4~1.1米;南北向警卫俑坑一条,位于3条步兵俑坑之东约 5.5米,坑长26米,宽1米,深0.15~0.40米;骑兵和战车坑两条,位于3条东西俑坑之西北125米,其一于1981年损坏,其二东西长12.5米,宽 3.5米,深0.4~0.6米。俑坑距现地24米余。

  目前已发掘两条步兵俑坑和警卫俑坑,两条步兵俑坑东端皆遭不同程度的破坏,现存陶俑2393件,其中一号坑1016件,二号坑1377件。俑皆陶土烧制,青灰色,计有马 4匹,官吏俑1件,余为甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、发辫俑、发髻俑、弓弩手俑及持长械俑等。俑身涂粉,局部绘朱。从形制、质地、服饰等特点分析,为公元前1世纪作品,约当西汉景、武之际。

狮子山楚王陵汉兵马俑
  狮子山楚王陵汉兵马俑,1984年12月发现汉兵马俑,揭开了这支沉睡两千多年的地下部队的神秘面纱。兵马俑总数4000多件,对研究我国古代军事史有着重要的意义。

唐 三 彩
  中国唐代以黄、绿、蓝、褐、紫等多种颜色为主要 釉色经焙烧而成的陶制品。在烧制过程中由于铅釉 的流动,各色均呈现出浓淡的层次或各色巧妙地交织在一起,形成错综复杂,绚丽多彩的色釉。俗称“唐三彩”。
  唐三彩的出现与发展和唐代厚葬风气有着直接的关 系。唐三彩虽然属于陶器的范畴,但与一般低温釉陶器 不同。从原料上看,它的胎体是用白色的粘土(高岭土) 制成。在釉色上,利用各种氧化金属为呈色剂,经锻烧 后呈现出各种色彩。如利用氧化铜烧成绿色,氧化铁烧 成黄褐色,氧化钴烧成蓝色,并在这些基本色调的基础 上,成功地烧制成澄黄、赭黄、翠绿、深绿、天蓝、褐 红、茄紫等色彩。
  三彩器作为一种随葬品出现在唐高宗至唐玄宗时期 (650~756)。出土三彩器的重要纪年墓按其年代顺序有: 昭陵陪葬郑红泰麟德元年 (664)墓、献陵陪葬虢王李凤 上元二年 (675)墓、西安东郊红庆村独孤君妻元氏长庆 三年(703)墓、乾陵陪葬永泰公主神龙二年(706)墓、乾 陵陪葬懿德太子神龙二年(706)墓、昭陵陪葬越王李贞开 元元年(718)墓以及西安西郊鲜于庭诲开元十一年(723) 墓等。可见三彩陶器的制作至迟在唐高宗时期就已经开 始并很快发展起来。 长安是唐代都城,洛阳时称东都,三彩器以这两地唐墓出土数量最多。此外,还有今江苏扬州和山西、甘肃两省的唐墓也有三彩陶器出土,其他地区出土者甚少。这说明以三彩陶器随葬,盛行于西安和洛阳的皇室和权 贵,此后才推广到其他地区和其他阶层。

五 大 名 窑
  中国是世界上最早烧制瓷器的国家。在商周时期就已经大量烧制原始青瓷,到东汉烧制出成熟瓷器,以后瓷业不断发展,唐宋时进入中国瓷器制作技术的繁荣鼎盛时期,明、清时景德镇成为瓷器制造的中心。自唐以后,名家辈出,名窑林立,为全人类的物质文明和精神文明作出了贡献。在古代优秀名窑中,主要有:烧制青瓷闻名的越窑、以烧制白瓷闻名的邢窑、以烧制釉下铁绘闻名的长沙窑和磁州窑、以烧制黑瓷闻名的建窑、以烧制紫砂陶器闻名的宜兴窑、以烧制釉下彩绘和釉上彩绘等闻名的景德镇窑,此外,还有官窑汝窑定窑钧窑、龙泉窑、德化窑等等。它们之中有专供烧制朝廷日用和观赏品的官窑,也有烧造实用的普及品和观赏品为民众生活需要的民窑。无论是官窑,还是民窑,它们相互补充、相互影响,携手共进,推动了人类陶瓷制造技术的发展。
官窑、汝窑
  官窑一是指历代由朝廷直接掌管,专烧宫廷用器的窑厂;二是特指宋代官窑。宋代官窑有北宋徽宗政和年间设的作京官窑和南宋时在都城临安设的修内司和郊坛官窑。宋代官窑早期所烧的青瓷受法官窑的影响很大,明朝曹昭《格古要论》中说官窑特点是:“官窑器宋修内司烧者上腺细润,包青带粉红,浓淡不一,有蟹爪纹,紫口铁足,色好者与法窑相类;有黑上者谓之乌泥窑,伪者皆龙泉所烧者,无纹路。”南宋叶黄《坦斋笔衡》中赞南宋官窑是:“澄混为范,极其精致。釉色莹澈,为世人所珍”。
  汝窑在宋文人笔记中屡屡提及,文献中常以汝官窑代称之,原因是北宋时曾一度烧制宫廷用瓷,但烧造时间仅从宋哲宗到宋徽宗这二十年左右的时间,故民间一直流传一句俗话:“家有万贯,不如藏孜一件”。《坦斋笔衡》中载:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用,遂命汝州造青瓷器,故河北唐、邓、耀外播有之,法外循魁。”足见汝窑青瓷在宋代青瓷中的地位。《格古要论》言:“汝窑器出汝州,宋时烧者淡青色,有蟹爪纹者真”。
  历代为朝廷直接烧御用瓷器的窑场甚多。例如:宋徽宗赵浩《大观条论》中说:“盏色青黑,玉毫条达者为上”。玉毫条指的是建窑产的 兔毫盏,由于帝王的好尚,曾一度承烧贡瓷,凡作贡条盏,刻以“供御”、“进法”字铭。唐代的邢窑产白瓷底刻“盈”字,大多进贡朝廷。五代至北宋期间定窑承烧部分宫廷用具,为了民间的区别,常在器具外底加“官”或“新官”等铭文刻字。钧窑烧制出如海棠红、玫瑰紫的窑变釉瓷,考古发掘出土的瓷制“宫和元宝”钱范,提示人们北宋后期该窑曾受命烧制宫廷用瓷,明代起朝廷在景德镇设立御窑,制造宫廷所用的各种瓷器,终使景德镇窑名冠个国,成为制陶中心。
 
钧 窑
  均窑地址在今河南禹县,据说禹县在历史上曾是夏禹时的都城,文献中有夏启夺位后召集各部族首领在禹县的北门设“钧台”来举行盛会。考古资料显示:北宋至元时期窑场遍布禹县,共发现了百余处。钧窑始于唐,盛于宋,属北方青瓷系统,其瓷器独特之处在于它是一种乳浊状的异常釉色。这种釉含有少量铜,故烧制出的颜色不同于一般青瓷,往往青中有暖色调,色彩对比之美尤为悦目。铜作为着色剂,在高温还原气氛下进行烧成,由于釉中的铜氧化物的比例不同,使其产生红色,有了窑变的可能。使用铜氧化物对中国陶瓷釉色的发展有着深远的影响,元、明、清景德镇窑也常用钢氧化物作为着色剂在还原焰中烧,例如:釉里红瓷、霎红釉瓷、郎窑红釉瓷等。钧窑的窑变釉色对以后瓷器上的釉色影响颇大,揭开陶瓷美学的新一页。在历史上,钧赛在明朝万历年间因避皇帝朱翊钧的讳曾改成为“均窑”。
 
定 窑
  定窑以烧白瓷闻名于世,兼烧酱釉、红釉、黑釉、绿釉等彩色釉瓷器。宋代时的定窑烧造物品种繁多,形状多种多样,其制作和装饰都刻意求精,无繁杂感,显示出了宋人情逸典雅的审美情趣。定窑器物的刻花、印花等装饰是宋代常见一种装饰手法,刀法刚劲有力,以刻划花卉纹为主,布局严谨、层次分明、线条清晰、密而不乱。定窑瓷在宋代外销上占有一定比例,在目前亚、非等国家都有不少出士。它曾对南北方的瓷窑的影响很大,特别是南宋至元初时的景德镇所产的青白瓷特点,除釉色泛青白与定窑有区别,其他的如器形、纹饰、覆烧方法等与定窑相似,故常有学者把此类瓷器称之为南定。
 
越窑、邢窑
  越窑主要生产青釉瓷,唐代陆龟蒙的《秘色越器诗》:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”唐代顾况《茶赋》:“嚼铁如金之鼎,越泥似玉之巨。”等都反映了越窑青瓷受人喜爱的情况。越窑主要分布于今天的浙江省宁绍地区,唐代此地为越州辖区,故名。越窑烧造的青瓷,邢窑烧造的白瓷,构成唐代瓷器生产“南青北白”的格局。白瓷自北朝晚期出现,直至唐发展成熟。唐代陆羽在《茶经》中阐述茶具与菜汤的色泽关系时,曾把越瓷和邢瓷作了一个比较:“那瓷类银,越瓷类玉”,“那瓷类雪,则越瓷类冰”,“邢窑白而茶色丹,越窑青而茶色绿”,唐代诗人皮日休的《茶巨》诗:“邢客与越人,皆能造瓷器,圆似月魂坠,轻如云魄起。”越窑和邢窑对陶瓷文化产生过较大的影响,在历史上负有盛名。

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